樹下のひととき

堀口すみれ子さんの講演会が近づいて　　堀口大學と合唱曲。

４月21日（土）。 詩人・堀口大學のご長女すみれ子さんによる講演会「堀口大學を巡る人々」が近づきました。偉人・大學は様々な著名人と親交を結ばれたことと思われます。大學および親交のお相手、ともに興味深くお話が楽しみです。

ところで、このたび講演に先立って、上越市の男性コーラスグループ「蘖（ひこばえ）」の皆様によって２曲の歌が披露されることになりました。

ご承知のように、堀口大學の詩は戦後になると合唱、特に男声合唱で盛んに歌われるようになりました。１９４６年の第１回合唱コンクール課題曲は大學の「月光とピエロ」（作曲・清水脩）でした。アカペラで歌われる合唱は言葉が耳に沁みて心打たれます。

以下は第77回関西学院グリークラブリサイタル：2009年2月15日（日）　兵庫県立芸術文化センターKOBELCO大ホ－ルにおける「月光とピエロ」の動画です。

　このたび「蘖（ひこばえ）」が歌う「濱の足跡」「涙の塩」はともに大學の詩集「人間の歌」に収載されています。同詩集の「隕石」「年の別れ」「縫い付ける」等の詩も多くのステージで歌われるようです。

以下は慶應義塾ワグネル・ソサィエティー男声合唱団 第118回定期演奏会における「年の別れ」（作曲：多田武彦）の動画です。一曲目ですが、とてもいいですね。

「人間の歌」は、１９２６年から１９４５年までの２０年間の作品から選んで編纂されました。出版されたのは大學が当地髙田に仮寓していた昭和２２年５月でした。ゆかりの上越で講演会に添えられる蘖（ひこばえ）のコーラスを楽しみにしたいと思います。

最後のままごと。

草木の芽が伸びて、学校では入学式の時期となりました。

数えてみれば５８年も前の今頃の話。我が家の庭の一角に畑があり、妹と友達の二人がままごとをしていたようです。セルロイドの皿や茶碗には木の芽や水仙の葉などが盛られていたのでしょう。

“ あのねえ、私たちもう小学校でしょ。

うん、

学校へ行ったら、ままごとなんか出来ないんだって。

ほんと？

だって姉ちゃんが言ってたもん。

 どうする？

、、、、止めようか。

うん、止めよう止めよう

これは？

埋めちゃおうか。

うん、埋めよう埋めよう 。”

春の畑を始めた母の傍らで妹たちがこんな会話していたと聞きました。庭などには子どもの可愛い思い出が埋っていることがありそうです。それにしても学校の威力は凄いですね。

演奏：エディ・ヒギンズ　トリオ
“You Must Believe in Spring”（春を信じて・ミシェル・ルグラン作曲）
かってイタリア軒のエレベーターでエディさんと出会ったことがありました。
背が高く柔和な紳士でした。

「チェロとギターの夕べ」コンサートのお知らせ。

寒暖が激しく体調への配慮が必要な日が続いています。足踏みする春ですが、力強い訪れが待たれます。

樹下美術館では６月に以下のようなコンサートを開催致します。チェロとギター、豊かに歌いそして響き合うことでしょう。

【チェロとギターの夕べ】コンサート

●日　 時：６月３０日（土曜日）　午後５：００開場、午後５：３０開演

●演奏者：チェロ・竹花 加奈子　　ギター・蓮見 昭夫 

●会　場：樹下美術館陶芸ホール（およそ６０席です）

●入場料：お一人様３,０００円

●予定曲：バッハ・Ｇ線上のアリア、サンサーンス・白鳥、
ピアソラ・リベルタンゴ　etc

会場の模様です。

●お申し込みは樹下美術館の窓口かお電話でご予約下さい。

明日は３／１１　これから原発がはじめる第一歩。

昨年３月１０日、どんな地震学者も先端の予知システムも翌日に起る未曾有の大地震を予想出来なかった。同じ地平に立てば、それが出来ない科学や国家や企業に防災都市や原発コントロールが果たして出来るのだろうか。

優れた科学者によれば、先端研究は進めば進むほど謎が広がるという。あるいはまた“経験を越える分野に入るほど悪魔の領域に近づく”とは、哲学者の深淵な言葉である。

これはまた我々の親たちが命がけの百万年をかけて得た真実ではないだろうか。

これらの哲理に照らせば、例えば原発事故に対する適切なベント？であれ元素中和？であれホルミシス？の楽観であれ、新たな緊急発電装置？であれ、水準としてはよくてもファンタジーレベルの危惧を否定できない。
原発のＡtoZは科学（＋魔界）の領域であり、そのうえ一旦事が起これば最大規模で風評被害を発生させる装置でもある。

意外かもしれないが科学の神髄は「慎み」を置いてほかにない。科学と称する尊大なオカルトや大金持ちのバイアスほど危険なものはない。怖れを知らぬ科学こそ大災害の最大の原因ではないかとさえ思われるほどだ。

「懲りに懲りる」こと。大災害から得られる唯一の教訓であろう。予防・防災・復興、みなその上に立たなければ、何一つ犠牲者に報いることにはならない。

今日言われる広域防災、情報の共有化なども、一体何が有り難いのかよく分からない。そもそも爆発事故で避難出来ても、もとへと帰れないものを防災と言うだろうか。犠牲者を集団化させただけ、事故の矮小化である。ご承知のように原発の防災とは爆発事故を起こさないこと一点しかない。

例えば繰りかえされる微細な地震や永年の金属疲労でいつ巨大な高速タービンが吹っ飛ぶか、だれも言わない。分かっていても会社は触れないだろう。今後の大事故は、津波と無関係に起こることが十分想定される。原発テラテクノを構成するナノピコテクノ。僅かの誤作動や精度の狂いが瞬時に大事故に繋がり得る。

唯一可能な現実の防災とは？例えば柏崎・刈羽の７基の原発を明日にでもまず一基を放棄する（廃炉を決定する）ことから始まろう。それで即周辺リスクの７分の１を文句なく減らせる。たった一基であっても、それは柏崎刈羽・国県、電力会社・経団連によって初めて示される良心として、何十万人、いや何百万人の緊張と精神を和らげ、孫子（まごこ）への代え難い福音となるはずである。その後も次々と減らし続ける。莫大な経費が掛かるが、すでに原発の防災とはそういうものだろう。

繰り返すが、無事に逃げる事しか考えないのは防災ではない。私たちは自分の土地でまっとうに暮らすべく人生を送ってきた。代替発電も節電も予防・防災もすべては危ない火元を亡くすことからしか始まらない。

光栄にも杉みき子先生のお隣で拙絵が売れていた。先生は何点も。
会場で沢山の絵に囲まれている拙絵は恥ずかしそう。

さて本日、第４回東日本大震災＆長野県境地震復興支援チャリティ「アート＆アーティストの底力」上越展に行って来た。県内外１３０人に迫る出品者によるアーティスト展は豊かで非常に楽しめた。

同展には一人でも多くの人にお出かけ頂き、一点でも多く買って頂きたい。芸術にはお金を出して初めて楽しめる側面がある。当展は良い小品でいっぱいだった。私もこんなに安くていいの、という気持ちのいい現代アートを一点買った。ぜひ皆様もお出かけ下さい。

もうすぐ３月　「アート＆アーティストの力」上越展。

 第４回東日本大震災＆長野県境地震復興支援チャリティ
「アート＆アーティストの力」上越展が今年の春一番、上越市で開催されます。

昨年８月の第１回柏崎展から長岡市を経て、今年１月の新潟市展。
このたびはいよいよ第４回上越市の開催となりました。

●以下のように開催日は３月９日（金）～１５日（木）、上越市本町５のギャラリー祥さんが会場です。

今回、県内外から最も多い１３０名近くの作家さんが参加します。規定によって小品ですが、文字通り個性的な作品が所せましと並ぶ会場は、迫力があり大変楽しくもあります。(上掲の図はクリックしてご覧下さい）

このたびの実行委員会代表は久保田祥子さん、事務局長はずっと一貫して上越市の堀川紀夫さんが労を執られてます。

会を重ねる毎に出展者が増えつづける当展、どうぞ期間中「ギャラリー祥」さんへお運びください。

恥ずかしながら小生も出品予定で、上掲は今日から手を付けました「こぶし」です。
サイズはＡ３、以前に同じモチーフを描いたことがありますが、あらためて挑戦です。

上手く描けるかいつも自信がありませんが、当日までに何とか仕上げたいと思います。

雪持ち笹。

平野部の大雪と予報されたが当地はわずかだった。明日も寒波とテレビが言っていたがもう止めてもらいたい。

本日は気温が低く風も無かったので木々の梢はうっすらと雪が付き、花が咲いたようだった。何気なく道路脇の笹を見ると丸い雪が乗っていた。

雪を乗せた笹：伝統文様「雪持ち笹」のもと。

ところで笹の上に雪が乗る姿を文様にしたものに「雪持ち笹」がある。そのことを随分前に二代陶齋の尚明氏から教えてもらった。調べるとそば猪口、家紋、帯、果ては校章にもこれが見られた。いずれも独創的だった。

以下は樹下美術館の展示作家、齋藤三郎（陶齋）の作品の「雪持ち笹」。

　　　染め付け菓子鉢：昭和１２年　　　　　 同じく菓子鉢：昭和１５年前後壽山窯
　　　デザイン化された雪持ち笹は指摘されないと、それだと気づきにくい。
　　右菓子鉢の底に描かれた文様は古物商によって「鶴紋」とされていた。

鉄絵手あぶり:昭和２０年代後半

鉄絵マグカップ：昭和２０年代後半

齋藤三郎の筆はいつも速い。速さは自然界の動き、新鮮さを感じさせてくれる。当然ながら「雪持ち笹」は三郎の師であった富本憲吉も描いている。

芸術の脈々には楽しいことがいっぱいある。

最上段左の菓子鉢

美しくも豪雪の地 ヴァーモント州　そしてMOONLIGHT in VERMONT

３日間の温暖で減った雪が今日からの寒波でまた元にもどってしまった。妻の親戚が牧区の奥の方、府殿におられる。電話で尋ねると豪雪は毎年、道路の除雪はいいし備えもしているので生活に不自由はないと落ち着いた返事が返った。

問題は病人を抱えるお宅、あるいは老人世帯と独居世帯にしぼられよう。支援というより救出という段階なのでは。

ところで古いスタンダード曲に“Moonlight in Vermont（1943年作曲）”がある。愛ばかりのスタンダード曲の中で風景が主に歌われるのは珍しい。

ジョー・スタッフォードのMoonlight in Vermont

ヴァーモント州は北部大西洋岸にあり、アメリカで最も四季のがはっきりした美しい州と言われている。また豪雪地帯であるらしく、歌の中でスキーのことも出てくる。
恋人達は最後に「You and I and Moonlght in Vermont」と言うだけである。

広大な自然の中で花を育て絵本を描き、９２才まで美しく生きた今は亡きターシャ・テューダーが選んだ土地もヴァーモント州。豪雪ぶりは彼女の本で知った。

追加コメント：当初掲載しましたエラとフランク・シナトラの動画の元が消えていました。大変興味深かったものだけに少々残念です。

藍染かつら　時代とは何と大きな流れなのだろう

豪雪続きの空が、昨日の立春に続いて今日も穏やかに暮れて行った。

いつしか日曜日の夜は妻が見ているテレビ映画を途中から見ることが続いている。今夜のＮＨＫは愛染かつら総集編（昭和13年・1938年：松竹大船制作）だった。

昭和１７年生まれの自分には、映画の名や主題歌をどれほど耳にしたか分からない。しかし途中から（後半を三分の一ほどですが）ながら実際に見たのは今日が初めてだった。

小生の父母も同時代の主人公たちと同じ医師と看護婦(看護師）であり、短い時間だったが映画には他人事とは思われない不思議な気持ちがした。以下若干の雑感です。

●白衣：妻の指摘だったが、主人公の医師の白衣が現在と全く同じなのに驚かされる。白衣は進化なき服装の代表格かもしれない。

７０年前の映画でも全く同じ、医師の白衣。

●アールデコ調：映画の時代はアールデコ席捲の時代。日本もしっかり洗礼を受けている。女の児の極端なおかっぱから女性の着物に見られる大きな幾何学模様までも潮流のうちであろう。

椅子、女性の服装、暖炉、楕円の壁飾りなどアールデコ調満載の場面。

●婦長・寮長の絶対：母が学んだ九大の看護学校の寮生活において、寮長である婦長（師長）は絶対者だったという。就寝時の長の巡回では５，６人の同室者は全員正座して待ち、伏して「何事も変わりございません」と言ったと聞いた。

晩年まで母は婦長の姓名をよく覚えていて、くすくす笑いながらよく巡回の話をした。
本日の映画の婦長も大げさに胸を反らし、看護婦（看護師）達はただひれ伏すばかりだった。

●時代と主人公：医師である主人公と看護婦だったヒロインの病院が閉鎖を迎えようとしている。時代は「大学を出たけれど」の歌が流行る絶不況。
私事ながら、小生の父は祖父の借金、母は看護師の就職難によって新潟と佐賀からそれぞれ満州に渡っている。満州の多義性と失敗は数え切れない現実ドラマを生んだことだろう。

満州で出会った当時の父母。映画の１年後くらいではないだろうか。
温室のような場所で、母の着物の柄の大きいこと。

 時代とは何と大きな流れなのだろう。
映画の登場人物たちはみな懸命に発言し説明しあう。
間もなく始まる戦争、進む統制を考えると痛々しい。

陶齋の書簡　脇付のいろいろ　作家・ファンのエッセンス

このたびは父に宛てた齋藤三郎'(陶齋）さんの書簡を取り上げてみました。

氏は教養の人だけあって手紙の内容、用語とも味わいがあります。絵が添えられているものもあり、和めます。
以下はいくつかある手紙の一部です。候文で書かれた内容は、近況報告と支援など様々な相談がみられます。時代は昭和２０年代中頃。窯を築き土を求め大量の薪を用意する、展示会のための手間と旅、水準を維持するためのお付き合い、そして税務署のことまで、、、。

戦後の困窮を引きずる時代にあって芸術活動はあらゆる不足と直面せざるを得なかったに違いありません。父とて無一文になっての満州からの引き揚げ者、決して楽ではなかったと想像されます。その支援に応えるべく、陶齋の文中には精進という言葉が随所に見られます。

二人は互いの切実な事情に配慮しつつ緊張感ある作家・ファンの関係を続けていたと考えられます。電話やメールと異なり、手紙には込められた思いが鮮やかに伝わるのを感じます。

バラと立葵が彩色画、墨絵で描かれた手紙

上掲手紙の末尾部分。第四銀行の個展を知らせている。脇付は玉机下。

※後刻の追加です：文中の日付「念九」は二十九日のようです。
手許の漢和辞典「念」の⑤意に「廿（ニジュウ）の俗音が念に近いので廿の代わりに用いる」とありました。念と廿、中国語の発音が類似しているようなのです。

手紙の末尾部分。追伸に高浜虚子、星野立子両氏の名が見える。脇付は玉案下！

見事な花瓶が描かれた末尾。脇付は御侍史。

上掲の手紙の後段は特に興味深く思われました。焼成が終わりいよいよ窯出しの知らせですが、一番手になりたい父への気遣いが微妙です。不勉強な自分に読めないカ所がありましたが以下試しに記してみます。

髙田の人達には窯のことを何も話し

いたし居らず　人は不来のはずにて候

ただ煙が出候へば人達は見て来るや

も不知○候　煙はカクシ様に無く候

言葉、器の絵、署名、文字の起伏とリズム、手紙といえども立派な芸術ではないでしょうか。

手作りの花札　製図学校　お前も運転してみろ

下の写真は、過日紹介させていただいた患者さんの手作り花札です。作ったのは８０才代後半のお年寄り（おばあさん）でした（いつ頃使ったのかはまだ聞いていません）。

活発な方でしたので、昨年夏、圧迫骨折の痛みで寝たきりになりかかた際のショックと悲観は、見ていられないほどでした。訪問診療によって骨粗鬆症の注射を続け、幸い今ではなんとか居間へと歩かれるようになりました。

古くなってはいますが大変よく出来ています。

そんな折りに見せていただいたのがご本人手作りの花札です。絵や厚さなどの形態があまりに良くできていて驚くと同時に、如何に作ったかに大変興味がありました。

一ヶ月前の訪問ではケント紙にピースの中箱の紙を貼り、絵は自分で描いたとお聞きしていました。しかしそれにしてもである。

本日訪問すると傍らに製図道具と材料が置かれていました。コンパス、からす口、雲形定規、そして切り紙などです。これは一般におばあさんが持つ物とは違います。

おばあさんの持ち物！

お聞きしたのは花札の作り方の続きでした。今回は紙は一般のケント紙三枚では厚すぎるので、二枚を貼りその上にピースの中箱の紙を貼るとほど良い堅さになる。曲線は出来るだけ雲形定規を用いた。線はペンとからす口で引いたなどと伺いました。

道具も方法も素人の域には思われませんでした。どうしてこんなことが出来るのですか、とお聞きした所、以下のようなお話をされました。

自分の父はこの土地の自動車屋だった。私が高等小学校を出ると父は自分を東京の製図学校へ進学させた。高等女学校は時間の無駄、花嫁学校みたいなものだからという理由だった。

神田の図面学校で教えてもらった方法で、後年子どものためにこんな花札も作った。父は比較的若く亡くなったが、学校時代に自動車に乗せてもらったことがある。その時父はいきなり私に、お前も運転してみろと言い出し、びっくりしたことあった。父は進んだ人だった。

以上がお話の概要です。私自身、からす口も実際使ったことがありません。もっと詳しくお聞きしたいが時間がありませんでした。しかし製図学校といい何もかも驚きです。もしかしたら花札のことでは、お父様のことをお話したかったのかな、とも思いました。

普段お互いに黙っていればただすれ違うだけ。しかし話をお聞きした場合、驚くようなことを耳にすることがあります。かって傍らで聞いているお嫁さんが「知らなかった」と仰ることもありました。

お年寄りは繰り返し同じ話されることが多い。しかし最も大事な事は胸にしまっているのかもしれません。私たちと同じように。